行走在周原大地，采訪團記者處處能感受到周禮的傳承與影響。在周禮體系里，“守信”宛如基石之于高樓，是構建和諧社會秩序的核心要素之一。在周禮的深遠影響下，生活在周原大地的人們一代又一代地將其傳承并延續(xù)，使之融入生活，成為一條無形卻極具力量的精神紐帶。

西周初年，周公為了鞏固統(tǒng)治，制定了穩(wěn)定的禮樂制度，上至天子、下至庶人，無一例外都必須嚴格遵守。而周人將守信更是視作立身之本，是人際交往與社會運轉的重要準則。在岐山縣采訪時，談到守信，老人們講周朝“畫地為牢”的故事。說的是周朝的百姓都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯，就在地上畫個圈把他限制住以示懲罰，即使他身邊空無一人，也決不會提前走出圈子半步。在周文王勤政愛民、廣濟蒼生的仁德感召下，西岐百姓自覺遵守法律，因此成就了“畫地為牢”這個成語。

當然這只是一個傳說。但是1975年2月2日，岐山縣董家村發(fā)現(xiàn)了一處周代的青銅器窖藏，出土了37件青銅器。其中最著名的就是裘衛(wèi)家族制作的兩件鼎、一件盉、一件簋，被稱為“裘衛(wèi)四器”，其中衛(wèi)盉蓋內有銘文132字，記述了裘衛(wèi)與貴族矩伯進行土地交換的全過程，這篇132字的銘文也是我國發(fā)現(xiàn)最早的地契。地契不僅僅是土地交易的憑證，更是一種承諾與守信的象征，它明確了雙方的權益與責任，約束著交易雙方必須依照約定行事，如同守信之人堅守自己的諾言，不可輕易違背。

在900多年后，這里又出了個名人郭伋，在西漢平帝、王莽和東漢光武帝時期都擔任高官，是什么原因讓他有如此魅力？通過“郭伋待期”的典故可以看出一二?！逗鬂h書》記載，郭伋剛擔任并州牧時，出巡西河郡美稷縣，有數(shù)百名兒童騎著竹馬在道路旁歡迎。等到事情辦完后，孩子們又將他送到城外，并問他什么時候再回來，郭伋算好了日子告訴他們。巡視返回時比預計日期提前了一天，郭伋認為進城失信于孩子們，于是在野外留宿，等到了約定日期才進城。這證明了郭伋心中有禮，作出的承諾不會食言。

現(xiàn)如今，誠信在寶雞人的心中深深扎根，無論是再困難也不拖欠工人工資的陜西永旭康建筑勞務有限公司經理程列堂，還是街頭撿到5萬元等待1小時還失主的鳳縣十里店村村干部李婉，他們都是誠實守信的例證。

在寶雞的大街小巷，在人們的日常言行舉止間，都能感受到這種守信文化的涓涓細流。商家們秉持誠信經營的理念，童叟無欺；鄰里之間互幫互助，言出必行。

這種傳承千年的守信之風，如同春風化雨，滋潤著這片土地上的每一個人，讓人與人之間的關系更加純粹、穩(wěn)固，也為城市的發(fā)展注入了源源不斷的正能量，讓寶雞憑借著深厚的文化底蘊和高尚的道德風尚閃耀著獨特的光輝。

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編輯：賀雅楠